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머리말 1부 사르트르의 생애 1. 원초적 사건들 1.1. 아버지의 죽음 a) 상징적인 두 장면│b) 주어진 무상의 자유│c) 환심 사기: 강요된 유희 1.2. 폭력의 체험 a) 가장 불행한 시기│b) 평생 지워지지 않을 체험 1.3. 신의 부재에 대한 확신 1.4. 보부아르와의 만남 a) 계약 결혼│b) 실현 불가능한 이상적 인간관계│c) 검열관 또는 인쇄 허가자 1.5. 2차 세계대전 2. 사르트르와 그의 친구들 2.1. 사랑만큼 중요한 우정 2.2. 니장, 영원한 ‘깐부’ 2.3. 아롱, 가장 강한 ‘절친-맞수’ 2.4. 메를로퐁티, ‘철들 무렵’의 동반자 2.5. 카뮈, ‘형제-적’ 2부 사르트르의 철학 1. 철학의 발견 1.1. 철학에 대한 관심 1.2. 네 시기 2. 전(前) 현상학 시기, 또는 『존재와 무』 이전 2.1. 우연성의 발견 2.2. 후설 현상학의 수용과 비판 2.3. 의식의 정화(1): 이미지 또는 상상의식 2.4. 의식의 정화(2): 감동 또는 감동의식 2.5. 하이데거 철학의 수용과 비판 3. 현상학적 존재론 시기, 또는 『존재와 무』 3.1. 『존재와 무』의 주변 3.2. 주제, 의도 및 방법론 3.3. 주요 개념들 a) 존재와 무, 또는 사물과 의식│b) 즉자존재│c) 대자존재 또는 의식의 출현│d) 의식의 지향성│e) 무, 부정 및 무화작용│f) 무용한 정열: 결여, 자유 및 선택│g) 실존적 불안과 자기기만│h) 대타존재: 시선, 갈등 및 신체│i) 신체의 세 차원│j) 실존적 정신분석 3.4. 『존재와 무』 이후 4. 인간학 시기, 또는 『변증법적 이성 비판』 4.1. 『변증법적 이성 비판』의 주변 4.2. 의도 및 내용 a) 「방법의 문제」│b) ‘변증법’, ‘이성’ 및 ‘비판’ 4.3. 1권: 실천적 총체들의 이론 a) 욕구, 희소성, 다수의 인간 및 갈등│b) 군집, ‘실천적-타성태’ 및 집렬체│c) 이해관계, 요구, 운명 및 두 부류의 삶│d) 집렬체에서 융화집단으로│e) 서약과 서약집단│f) 서약집단 이후: 조직화된 집단과 제도화된 집단│g) 2권의 쟁점: 역사의 가지성 4.4. 의의와 그 이후 3부 사르트르의 문학 1. 사르트르의 ‘문학적’ 세계 2. 문학의 종교성 및 구원 2.1. 절대로서의 문학 2.2. 문학을 통한 개인과 이웃의 구원 a) 구원의 의미│b) 문학을 통한 개인 구원의 실패│c) 문학을 통한 구원의 조건: 독자의 협력│d) 호소와 증여│e) 독자의 요구권: 독자를 위한 문학 3. 도덕적 전회 시기, 또는 도덕의 정립 3.1. 1939-1948: 도덕적 전회 시기 3.2. 근본적 전회 a) 근본적 전회의 조건: 자기 상실 또는 소외│b) ‘나’의 근본적 전회: 순수반성 또는 비공모적 반성│c) ‘나-타자’의 근본적 전회: 호소, 증여, 너그러움│d) 존재론적 도덕: 의의 및 한계 4. 사르트르의 연극 4.1. 연극: 중요한 영역 4.2. 연극과의 조우 4.3. 세 가지 특징 4.4. 연극 읽기(1): 『무덤 없는 주검』 a) 『무덤 없는 주검』의 주변│b) 고문: 자유를 위한 투쟁│c) 소르비에의 타살적 자살, 또는 서약│d) 프랑수아의 자살적 타살, 또는 서약│e) 예기치 않은 파국, 또는 승리자들 4.5. 연극 읽기(2): 『알토나의 유폐자들』 a) 『알토나의 유폐자들』의 주변│b) 프란츠, 장남의 운명│c) 베르너, 차남의 비애│d) 레니의 상상적 반란│e) 요한나: 말의 힘과 그 한계 5. 사르트르의 문학비평 5.1. 문학비평: 또 하나의 중요한 영역 5.2. 실존적 정신분석과 전진-후진적 방법 a) 실존적 정신분석│b) 전진-후진적 방법 5.3. 적용 사례(1): 보들레르 a) 원초적 사건│b) 내면 풍경│c) 시적 사실들│d) 저주를 선택한 시인 5.4. 적용 사례(2): 주네 a) 『성자 주네』의 주변│b) 원초적 사건│c) 도둑으로의 변신│d) 동성애자로의 변신│e) 작가로의 변신 5.5. 『성자 주네』 이후의 문학비평 6. 사르트르의 지식인론 6.1. 지식인론을 왜 문학론에 포함했는가 6.2. ‘고전적 지식인’과 ‘새로운 지식인’ 6.3. ‘새로운 지식인’ 맺음말 참고문헌 저자 후기 찾아보기