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고대 에토스에서 19세기 윤리성까지
습속, 윤리, 도덕 개념의 전개 과정과 변천사를 고찰하다

‘윤리Sittlichkeit’ 개념의 발달 과정 고찰

습속, 윤리, 도덕은 엄격히 구분되지 않은 채로 일상에서 흔히 사용된다. 도덕적 자의식이 항상 존재해왔던 것과 달리, 윤리적 성찰은 전승된 도덕적 신념들을 뒤엎거나 적어도 수정해야 한다는 요구가 표출할 때 등장했다. 이 책은 도덕적ㆍ윤리적 문제들과 관련된 성찰에 초점을 맞춰 ‘윤리Sittlichkeit’ 개념의 발달 과정을 고찰한다.

번역서를 내면서

I. 서론

1. 언어 사용과 문제 제기
2. 에토스??ο?, ‘모스mos’ 그리고 ‘습속Sitte’의 숙고되지 않은, 철학 외적인 언어 사용에 대하여
a-에토스??ο?, ‘습속Sitte’
b-‘모스mos’
3. 고대 철학에서 윤리학의 생성
a-소크라테스에 의한 개인의 도덕성 발견
b-플라톤 철학에서 도덕론Sittenlehre으로서의 덕론德論(Tugendlehre)
c-아리스토텔레스에게 철학의 분과 학문으로서 “윤리학Ethik”
d-초기 스토아 철학에서의 도덕적 의무론을 위한 단초들
e-‘도의Sittlichkeit’와 ‘예의Anstand’ 그리고 ‘유용성’
4. 종교개혁 이전까지의 기독교와 기독교 신학에서의 ‘도덕(성)Sittlichkeit’
a-“황금률Goldene Rege”과 사랑의 계율
b-사도 바울의 신학에서 신의 의로움과 행위의 법칙
c-구원의 선택과 의지의 자유
d-초기 스콜라 신학에서 도덕적 결정의 주관성
e-보편적 도덕성Sittlichkeit과 기독교 신앙 간의 화해
f-종교 개혁가들의 학설에 따른 기독교적 삶의 윤리Sittlichkeit

II. 근대적 사고에서 윤리적인sittlich 것의 자율성

1. 홉스와 푸펜도르프에게 ‘도덕’과 ‘법’의 체계적인 구분을 위한 단초들
2. 칸트 이전의 독일 철학에서의 “행복”과 “윤리Sittlichkeit”
3. 도덕적sittlich 자율성에 관한 칸트의 학설
4. 피히테와 쉘링에게 도덕적인sittlich 것과 자유의 절대주의

III. 19세기 보편적 윤리성Sittlichkeit 이념의 상대화

1. 도덕적 행동에 대한 쉴러의 비판
2. 헤겔의 ‘도덕성’과 ‘인륜성Sittlichkeit’의 구분
3. 헤겔 이후 철학에서의 ‘윤리Sittlichkeit’와 ‘도덕Moral’
4. ‘시민적이고 기독교적인 윤리Sittlichkeit’ 개념 속에서 보편적 윤리학Ethik 이념의 쇠퇴
5. 니체의 도덕 파괴

IV. 전망

옮긴이의 글
읽어두기: 주석에 사용된 독어 약어 설명
주석
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