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인간은 생물학적으로 동물이지만 그렇다고 그저 동물에 불과한 존재는 아니다. 스스로의 취약성과 책임을 자각하고, 옳고 그름을 따지며, 세계와 자기 자신을 이해하려 한다. 마르쿠스 가브리엘은 이 책에서 이라는 사실과 는 경험 사이의 긴장을 정면으로 탐구한다. 해답은 자연을 지배하려는 기술도, 자연에 대한 낭만적 환상도 아니다. 그는 자연과 동물의 근본적 타자성을 인정하고 알 수 없음 앞에서 겸허하게 응답하는 를 제안한다.
최신 과학 논의와 철학적 사유를 넘나들며 가브리엘은 를 다시 생각하게 한다. 자연을 완전히 해독하거나 통제할 수 있다는 오만을 내려놓을 때, 우리는 비로소 서로와 세계에 대한 책임을 더 깊이 성찰할 수 있다. 그리고 이 책이 바로 그런 존재로 나아가기 위한 첫걸음을 제시한다.

들어가는 말

1장 우리, 그리고 다른 동물들
논리-동물: 어떻게 인간이 동물로 되는가
특별한 무언가
자연은 사파리가 아니다
자기 과대평가로서의 인류세
연결망: 식물, 박쥐, 균류
연속, 불연속, 혹은 모종의 방식으로 양쪽 모두?
거울 앞 주먹질
자기를 동물로 이해한다는 것은 과연 무슨 뜻일까?
왜 우리는 양면 존재가 아닌가
아니모: 왜 동물원은 없는가
동물주의, 「프레스티지」, 『아노말리』
인간은 동물이고, 동물은 기계다?
우리를 비롯한 동물들? 코스가드의 가치
앨리스 크레리: 『윤리학 내부에』
주관성과 객관성: 자연 안에서 우리는 이방인이 아니다
생명 시대의 새로운 계몽
칸트의 네 가지 질문: 문답(問答)으로서의 인간
동물이 아니고자 하는 동물로서의 인간

2장 삶과 생존의 의미
자유주의적 다원주의의 근본이념
생명의 역사
생명의 이념
삶과 생존: 인간 사회의 기본 형태
영원히 살면 어떨까?
삶 속의 의미
삶의 의미는 무의미하지 않다
무의미는 의미 박탈이다
자유주의적 다원주의의 한계?
우리는 누구이고, 누구이고자 하는가: 근본적 자율과 새로운 계몽
사회적 자유와 삶의 의미
자연과학은 삶이 무의미하다는 것을 발견하지 않았다
정신에서 다시 자연으로

3장 무지의 윤리학을 향하여
자연, 환경, 우주
그 자체이며 자기를 마주한……
자연과학은 허구일까
자연과학적 인식의 한계
다름: 생태학적 윤리를 향하여
복잡성 부족, 복잡성, 복잡성 초과
호모 사피엔스: 소크라테스의 지혜
견해, 앎, 선의 이데아
도덕적 사실들과 윤리적 사실들이 있음을 거듭 강조함
무지
무지의 윤리학

감사의 말
용어 설명
주
옮긴이의 말
인명 찾아보기