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플라톤의 후기 대화편들은 오랫동안 난해하고 단절적인 텍스트들로 여겨져 왔다. 찰스 H. 칸은 『파르메니데스』와 『테아이테토스』에서 『소피스트』와 『티마이오스』에 이르는 저작들을 치밀하게 읽어 내며 플라톤 사유의 전개를 하나의 통일적 기획 속에서 다시 조망한다. 그는 플라톤이 자신의 형상 이론을 수정하고 재구성하여 어떻게 ‘형상들의 네트워크’를 정립하고, 이를 자연 세계와 우주론으로 확장했는지 설득력 있게 해석한다. 칸의 이 저작은 단일론과 발전론이라는 전통적 논쟁을 넘어, 플라톤 후기 철학의 의미와 위치를 재평가하도록 해 준다. 그의 전작 『플라톤과 소크라테스적 대화: 문학 형식의 철학적 사용』의 후속작인 이 값진 연구는 플라톤의 사유가 지닌 생생한 힘을 되살리며 플라톤 후기 대화편 해석에 필수적인 참고 문헌이 될 것이다.

일러두기 옮긴이 서문 서론 연대에 관한 안내 1장 『파르메니데스』 1. 1부: 여섯 개의 아포리아 2. 2부: 여덟 개의 연역들 2장 후기 대화편들의 맥락 속에서 『테아이테토스』 1. 해석적 문제: 『테아이테토스』를 어떻게 읽을 것인가? 2. 1부: 감각 지각으로서의 앎 3. 흐름의 존재론 4. 사유의 대상으로서의 공통적인 것들 5. ‘있음(-임)’의 독특한 역할 6. 2부: 참된 판단으로서의 앎과 거짓 판단의 문제 7. 거짓 판단에 대한 세 아포리아(188a-190e) 8. 밀랍 서판 9. 새장 10. 앎은 참된 판단이라는 정의의 거부 11. 3부: 로고스를 동반한 참된 판단으로서의 앎 12. 소크라테스의 꿈: 『크라튈로스』의 선행 사건 13. 소크라테스의 꿈: 긍정적 기여 14. 로고스에 대한 결실을 맺지 못하는 해석 시도들 3장 『소피스트』에서의 ‘있음(-임)’과 ‘있(-이)지 않음’ 1. 이 대화편의 제한 사항들 2. 에이나이의 분석 3. 『소피스트』에서의 ‘있음(-임)’이라는 주제 4. ‘있(-이)지 않음’에 관한 아포리아들(237b-239b) 5. ‘있음(-임)’에 관한 아포리아들: 우주론자들과 일원론자들(242c-245e) 6. 신들과 거인들 간의 싸움: 유물론자들과 ‘형상들의 친구들’(246a-249d) 7. ‘있음(-임)’에 대한 마지막 아포리아들: (i) 서술의 두 가지 방식들(249e-250e) 8. (ii) 마지막 아포리아: ‘늦게 배운 자들’의 역설(251a-c) 9. ‘늦게 배운 자들’에 대한 논박: 어떤 형상들은 결합한다(251d-252c) 10. 모든 ‘형상들’이 결합하는 것은 아니다: ‘운동’과 ‘정지’(252d) 11. ‘형상들’의 네트워크(252e-254b) 12. 다섯 최고 형상들과 ‘있(-이)지 않음’의 정의 13. 명제적 구조로서의 로고스에 대한 분석(260a-262e) 14. 참/거짓인 로고스의 정의(262e-263d) 15. 결론(263d-268d) 4장 새로운 변증술: 『파이드로스』에서 『필레보스』로 1. 서론 2. 『파이드로스』 이전의 변증술 3. 『파이드로스』에서의 변증술 4. 『소피스트』와 『정치가』의 변증술 5. 『필레보스』의 변증술 5장 『필레보스』와 우주론으로의 이행 1. 플라톤의 소크라테스 이전 철학자들의 주제로의 귀환성 2. 기예의 작품으로서의 세계 3. 세계 영혼의 도입 4. 『필레보스』의 우주론: 문제 제기 5. 우주의 구조 속 ‘한정’과 ‘무한정’ 6. 『티마이오스』와의 비교 7. 우주론과 변증술 사이의 관계 8. 변증술의 대상으로서의 우주론에 대한 개괄 6장 『티마이오스』, 그리고 기획의 완결: 자연 세계의 복원 1. 창조 신화 2. 창조를 위한 원본으로서의 ‘형상들’ 3. 원본들에 속한 형상들의 확장 4. ‘생겨남(-됨)’의 지위와 흐름의 문제 5. ‘수용체’와 창조 이야기의 새로운 도입부(48e-53b) 6. 이미지들과 모방: 분유의 문제에 대한 『티마이오스』의 해결책 7. 이 해석을 위한 텍스트상의 근거 8. ‘형상들’과 수학의 관계에 대한 최후의 사유들 9. 『티마이오스』의 감각적 성질들에 대한 보충 내용 에필로그: 플라톤, 한 명의 정치 철학자 1. 『법률』 10권의 우주론 2. 『정치가』의 신화 3. 『법률』에서의 최선의 정치체제는 무엇인가? 참고문헌 찾아보기