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일본의 근대 시기를 통해서 바라본‘사회 현상’으로서의 여행 ‘행복한 생활’로서의 ‘여행’ 저자인 아카이 쇼지(赤井正二)는 현재의 생활 스타일 대부분이 만들어진 100여 년 전을 돌아봄으로써 ‘지금 여기’를 보다 잘 이해할 수 있다고 말한다. 저자에게 여행은 개인적이고, 사회적이고, 문화적인 전형적 행위이다. 즉 여행이란 현대인의 개인적 행위에 사회적·문화적 의미가 함께 담겨 있다고 본다. 이 책은 여행이 어떠한 경로를 거쳐 ‘행복한 생활’ 이미지를 가지게 되었는지, 그러한 사고방식은 어떻게 실현·보급·정착되었는지, 이 과정에서 근대 여행문화의 일본적 특징은 무엇인지 찾고자 한다. 저자에 따르면, 다이쇼·쇼와 초기 여행문화의 근대성은 새로운 아름다움과 감동의 발견, 여행 그 자체의 자기목적화와 다양화, 여행의 산업화와 시스템화라는 3가지 방향으로 나아갔다. 그리고 이러한 근대여행의 특성은 도시 중간층의 대두, 개혁의 대상이 된 일상생활, 교통시스템의 확충, 휴일 제정에 따른 여가의 확대와 활용이라는 사회적 배경이 원동력이었기에 만들어질 수 있었다. 그렇다면 여기에서 말하는 ‘모더니즘’은 무엇일까? 저자는 이 책 전반에 사용된 ‘모더니즘’을, 일정 정도 재산과 교양을 갖춘 ‘시민’에게 부과된 ‘모더니티’ 이념이 ‘대중’적 규모로 실현·보급·정착한 과정이자 그 사상·운동·제도에 관한 과정으로 정의한다. 또 일본 ‘모더니즘’의 쇠퇴와 부활을 언급하기 위해 연구시기를 전쟁 시기와 전후 일부를 포함한 ‘다이쇼·쇼와 전기’로 확장하였다.

서序 여행과 모더니즘에 대하여
1. ‘행복한 생활’ 이미지와 여행
2. 다이쇼·쇼와 초기 여행문화의 발전 방향－여행 속 모더니즘
3. 근대 여행의 사회적 배경과 원동력－모더니즘 속 여행
4. 여행과 미디어
5. 이 책의 구성
6. 관광으로서 산업과 문화로서 여행

제1장 여행의 ‘모던’－대중화·조직·잡지
1. 들어가며
2. 여행의 대중화
3. 잡지 『다비旅』의 성립과 두 가지 흐름
4. ‘건전한 여행취미’의 탐구
5. 료칸의 탈전통화－전통적 관습의 재검토
6. ‘단체여행’을 둘러싼 의견 차이
7. 여행 사업자와 ‘여행 애호가’ 간 관계 재편－여행의 산업화

제2장 산악미의 발견과 여행단－다이쇼·쇼와 초기의 등산 열풍
1. 들어가며
2. 다이쇼기 등산 열풍과 ‘여행단’
3. 메이지 말기에서 다이쇼 초기 일본산악회의 강연회 활동
4. 근대 산악등산의 문화적 특성
5. 사회인 여행단체의 지향성

제3장 도시미의 발견과 ‘도회취미’－기노시타 모쿠타로木下?太郞의 고바야시 기요치카론小林淸親論
1. 들어가며
2. 고바야시 기요치카 재발견과 네 개의 기요치카론
3. ‘강변河岸’의 발견
4. 에도바시·아라메바시 부근－그려진 것과 그려지지 않은 것
5. ‘도회취미·도회정조’의 사상과 그 변용

제4장 여행 가이드북의 ‘볼거리’－『공인 동아 안내』 일본편과 『테리의 일본제국안내』를 중심으로
1. 들어가며
2. ‘일본 국내외 여행안내기 전람회內外案內記類展覽會’와 『일본안내기日本案內記』
3. 『공인 동아 안내An Official Guide to Estern Asia』와 『테리의 일본제국 안내Terry’s Guide to Japan』
4. ‘볼거리’의 차이

제5장 ‘취미여행’과 ‘모던라이프’－여행론의 전개
1. 들어가며
2. ‘취미여행’과 여행의 다양화
3. 모던라이프와 여행의 의미
4. 여행 융성기의 여행론
5. 여행 규제기의 여행론

제6장
1. 들어가며
2. 『다비』의 종간과 『교통동아』의 발간
3. 『교통동아』가 보여준 전쟁 말기의 알력
4. 전쟁 말기의 이국 동경－여행잡지로서의 『교통동아』
5. ‘전쟁과 여행’를 둘러싼 시기 구분

제7장
1. ‘간초로觀潮樓’의 소실
2. ‘문학산책’의 성립과 전개
3. 여행문화로서 ‘문학산책’

미주
저자 후기
역자 후기