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인문학 전반에 지성적 자극을 준 대학자 얀 아스만
문화사 인식의 새로운 패러다임을 제시

역사학을 뛰어넘는 학문적 성취

독일의 이집트 학자이자 문화사학자, 종교학자인 얀 아스만 교수의 이름이 낯선 이들이 적지 않을 것이다. 하지만 1980년대 이래 아스만 교수처럼 인문학 전반에 걸쳐 지성적 자극을 준 학자는 드물다. 그는 인문학과 사회과학에 걸쳐 다양한 학제 간 연구를 모범적으로 실천했으며 평생 25권의 저서를 출간해 역사학에 큰 발자취를 남겼다. 2024년 2월 19일 85세로 별세했을 때 여러 나라에서 많은 부고 기사가 쏟아진 것이 그의 학문적 위상을 보여준다. 그 핵심인 문화적 기억 이론은 역사학으로만 한정해도 진위 구명에 방점이 찍힌 실증적 연구에 균열을 내면서 그 외연을 넓히는 데 기여하고 있다.

ㆍ옮긴이 서문
ㆍ저자 서문(1992)
ㆍ저자 서문(2010)

서론

1부 이론적 기반

제1장│기억 문화: 예비적 고찰
1. 기억술과 기억문화
2. 과거에 대해 언급하기
3. 과거의 사회적 구성: 모리스 알박스
4. 집단기억의 형태
5. 문화적 기억의 선택지들: ‘뜨거운’ 기억과‘ 차가운’ 기억
제2장│문자 문화
1. 의례적 연속성에서 문헌적 연속성으로
2. 경전canon-개념 명확히 하기
제3장│문화적 정체성과 정치적 상상력
1. 정체성, 의식, 성찰
2. 집단 정체성의 기본 구조의 고양으로서 민족 형성

2부 사례 연구: 예비적 고찰

제4장│이집트
1. 이집트 문자 문화의 기본 특징
2. ‘카논’으로서 후기왕조 시대의 신전
제5장│이스라엘과 종교의 발명
1. 저항의 수단으로서 종교
2. 기억으로서 종교: 문화적 기억의 틀로서 〈신명기〉
제6장│법의 정신으로부터 역사의 탄생
1. 징벌과 구원 표지하에서 역사의 기호화
2. 의지의 신학 표지하에서 역사의 신학화
─‘카리스마적 사건’에서 ‘카리스마적 역사’로
제7장│그리스와 규율적 사고
1. 그리스와 문식성의 결과
2. 호메로스와 그리스 민족 형성
3. 휘폴렙시스Hypolepsis: 글쓰기 문화와 그리스에서 관념의 진화

결론―문화적 기억 요약

ㆍ해제: 『문화적 기억과 초기 문명』 그리고 고대 중국과 한국
ㆍ주
ㆍ참고문헌
ㆍ찾아보기