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서론 6 제1장 공산주의의 피조 인간 파괴와 전제주의 흐름 10 1. 칼 마르크스의 사탄 숭배와 『공산당 선언』의 전체주의적 발상 10 2. 빌헬름 라이히와 프랑크푸르트 학파의 고의적 이성인간(異性人間) 파괴 교육 19 3. UN이 추진하는 ‘족자카르타 원칙’과 글로벌 성주류화 26 4. 공산주의 성주류화를 통한 인간 파괴와 그 회복 34 5. 페터 바이어하우스의 젠더주류화에 대한 저항 40 6. “전체주의 나락으로 떨어질 것인가?”(G. Kuby) 45 제2장 프리메이슨의 전체주의 운동 확산 56 1. 반기독교적 일루미나티의 초기 전체주의 운동 56 2. 프리메이슨의 전체주의 확산 활동 64 3. 300인위원회 69 4. 외교관계협의회(CFR)와 데탕트(긴장완화) 정책 80 5. 빌더버그의 전체주의와 통합 종교 운동 91 6. UN과 빌더버그의 단일정부 운동 96 7. 삼극위원회와 666 101 제3장 현대 종교 통합 운동들 108 1. 전체주의 이데올로기가 현대 기독교에 미친 영향 108 2. WCC의 전체주의 사상과 탈기독 현상 110 3. 교황의 수위권 아래 구축하는 통합 종교 운동 128 4. 종교 흡수 통합 132 5. 기독교 종말론 133 6. WCC와 가톨릭적 종교 통합 운동의 특징들 135 제4장 현대 여성주의의 탈가부장주의 운동 141 1. UN 주도적 제4차 세계여성대회의 성주류화 141 2. 현대 페미니즘은 신마르크스주의 확산의 도구 145 3. 메리 데일리의 탈가부장주의 152 4. 주디스 버틀러의 성정체성 파괴 목적 156 5. 박경미 “퀴어신학”과 필자의 응수 162 6. 동성애가 정상인데 이성애가 어떻게 지배적이 되었을까? 174 7. 박경미의 반가부장주의 179 8. 전체주의 여성이 추구하는 안드로진과 집단인간 184 9. 북경 대회 이후의 한국 패미니스트신학 192 10. 한국 여성 운동과 성주류화 197 제5장 복음주의자 신학자들의 젠더주의 여성신학 비판 202 1. 존 스토트의 성범죄와 동성애 비평 202 2. 페터 바이어하우스의 여성 운동 비평 208 3. 잉에보그 하우쉴트의 현대 혼합주의 여성 운동 비판 211 4. 팟베르크의 현대 여성 운동 비판 216 5. 젠더주의 현대 여성 운동에 대한 필자의 성경적 응수 224 결론 242