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『십자가에 달린 예수는 낯선 이가 아니다』는 20세기를 대표하는 영성 신학자이자 그리스도교 사상가인 세바스천 무어의 대표작이자 십자가 사건에 관한 현대판 고전이다. 1977년 처음 출간된 이후 반세기 가까이 수많은 판을 거듭하며 읽히고 있는 이 책은 오늘날 우리에게 십자가를 읽는 새로운 문법을 제시한다.
대체로 십자가 사건에 접근하는 방식은 “그때, 거기서 도대체 무슨 일이 일어났는가?”라는 역사적 질문에 머무르거나 시공간을 초월한 교리적 의미를 따지는 데 그쳤다. ‘객관적 사실’과 ‘보편적 의미’를 도출하려는 이러한 시도들은, 아이러니하게도 십자가와 우리 사이에 좁힐 수 없는 심연을 만들어냈다. 그 거리감 속에서 예수는 한 역사 속 인물, 숭배의 대상일지는 몰라도, 우리와는 본질적으로 다른, 혹은 연결되지 않는 ‘낯선 이’로 남을 수밖에 없었다.
이 책을 통해 그는 십자가 신학의 전환을 시도한다. 심층 심리학과 고전 신학의 언어를 사용하여 십자가를 ‘과거의 유물’이 아닌 ‘지금 여기서 일어나는 사건’으로 재해석해 낸다. 무어에게 십자가는 우리 바깥에 있는 전시물이 아니라, 우리 내면 가장 깊은 곳을 비추는 거울이다. 이 거울 앞에서, 그리스도교의 가장 오래된 두 가지 믿음(인간은 하느님의 형상이라는 믿음, 예수는 우리 죄로 인하여 십자가에 매달렸고 이를 통해 우리를 구원했다는 믿음)은 새로운 입체성을 얻는다. 무어에 따르면, 십자가에 매달린 희생자 예수는 단순한 희생자가 아니다. 그는 죄와 욕망에 가려져 있던 우리의 참된 형상, 즉 참된 나이다. 예수의 십자가 처형은 인간과 문화가 우리의 참된 모습을 드러내기보다는 가리는 방향으로 형성되어 왔음을 폭로한다. 나아가 우리가 그 참된 형상을 마주했을 때, 이를 반기기는커녕 짓누르고 억압하며 급기야 죽여버린다는 섬뜩한 진실을 고발한다. 동시에 십자가는, 우리의 잔혹한 폭력에도 불구하고 그 형상이 결코 사라지지 않으며 오히려 우리의 죄마저 품어 안아 새롭게 변모시킨다는 사실을 보여준다.
십자가를 통해 우리에게 다가오는 예수의 사랑과, 이로써 내 안에서 깨어나는 참된 ‘나’는 서로 다른 둘이 아니다. 따라서 십자가 위의 예수는 결코 낯선 이가 될 수 없다. 그는 우리가 잃어버렸던, 그리고 그토록 찾아 헤매던 우리 자신에 관한 가장 깊은 진실이기 때문이다. 그러한 면에서 십자가 사건은 고독 속에 웅크린 인간의 자아가, 자신을 뚫고 들어오는 ‘이해할 수 없는 사랑’에 의해 해체되고, 마침내 ‘급진적 용서’를 통해 해방되는 치유의 드라마다.
무어는 우리에게 점잖게 포장된 신앙이 아니라, 태곳적부터 고독과 죄책감에 푹 절어 있는 우리의 비루한 자아를 있는 그대로 들고 십자가로 나오라고 초대한다. 그때 우리는 알게 된다. 십자가에 매달린 이는 결코 2천 년 전의 낯선 타인이 아니었음을. 그분은 지금도 내 안에서 끊임없이 말을 걸어오는, 나의 구원이자 나의 생명임을 말이다. 『십자가에 달린 예수는 낯선 이가 아니다』는 그 뼈아픈 진실과 마주하게 하는 낯설고도 아름다운 안내서다.

서론
제1부 십자가에 못 박히신 분
I. 최악과 최선
II. 성육신
III. 그분이 십자가에서 흘린 피로 평화를 이루다
IV. 태초부터 죽임을 당한 어린양
V. 예수를 알아보기
VI. 십자가에 달린 예수에게서 나를 발견하기
VII. 고통 숭배에 관하여
VIII. 그분은 서두르지 않고 우리를 추격하신다
IX. 내가 겪은 이러한 슬픔이, 어디에 또 있단 말인가
X. 죄의 의미
XI. 시선을 더 깊게 하기
XII. 인격을 이해할 때 꼭 필요한 표현
XIII. 정욕
XIV. 참된 구원
XV. 한 가지 분명히 해둘 점
제2부 죽으시고 부활하신 분
I. 죽음에 이르기까지
II. 주님의 죽음
III. 여정의 끝이 보이다
IV. 신앙인의 마음 안에서 아버지와 하나 되는 예수
V. 자기애에 빠진 인간
VI. 다시금 시선을 또렷하게 하기

제3부 실제 삶에서 드러나는 것
I. 애통함은 종말에 닿아 있다
II. 붓다와 그리스도
III. 용서에 대한 비유
IV. 하느님과 용서 I
V. 하느님과 용서 II
VI. 나의 체험, 그리고 바울
부록과 후기
부록: 그리스도인의 자기-발견에 관하여
후기
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