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한국인은 한과 흥이란 양극단의 소유자

한국인을 한 마디로 정의하면 극단과 극단을 수용하는 것에 있다. 첫째 냄비근성과 뚝배기 기질, 둘째 슬픔의 한과 기쁨의 흥의 문화, 셋째 웅혼한 대륙인으로서의 대인大人과 꼬장꼬장하게 따지는 정착민으로서의 선비 기질을 함께 가지고 있다. 서로 다른 극단을 수용해서 융ㆍ복합하는 능력을 가지고 있어서 새로운 창조력과 문제해결능력을 가지게 된 민족이 한민족이다. 보다 세분화하면 4가지로 요약된다.

첫째 극단과 극단의 수용에 있다. 전혀 다른 기질을 받아들여서 내면화하고 사회화하는 특성이 있다.
둘째 극단의 넘나듦에 있다. 극단적인 요소들을 서로 밀어내지 않고 상생의 융?복합으로 새로운 것을 창조하려는 역동성을 가지고 있다.
셋째 극단의 중간지대를 만들어 대치를 피한다. 마당문화로 대표된다.
넷째 극단을 통합하는 기질이 있다. 흔히 부분적인 파괴를 통해 더 큰 통합을 만들어내는 대국적인 기질이 있다.

다시 이야기하면 서로 다른 대척점에 있는 것들을 끌어안아서 넘나들기도 하고, 중간지대를 설정해서 완화와 관조를 보이기도 하고, 서로 다른 것을 통합해서 위대한 통일을 만들기도 한다. 한국인의 위대함은 극단의 수용을 통한 문제해결능력과 창조력을 가진고 있다는 점이다. 극단적인 다른 것을 내재화해서 융?복합하여 문제해결능력과 창조력을 이끌어내는 위대함이다. ‘빨리빨리’하는 습성을 평생 동안‘은근하고 끈기있게’ 하는 민족은 없다. 한국인의 역동성은 빨리빨리의 기질과 긍정과 낙천을 가진 흥의 문화에서 찾을 수 있다. 또한 사계절의 변화무쌍한 환경에 적응하고, 대륙과 해양이 만나는 곳에서 살아남기 위하여 새로운 환경을 받아들이는 능동적인 힘이 문제해결능력을 만들었고 변화에 대한 호기심이 창조성으로 연결되었다.

차례 CONTENTS

들어가면서 | 12

1장 극단과 극단을 수용하는 한국인

1. 한국인의 기질 : 빨리빨리와 은근과 끈기 | 26
2. 한국인의 기질 : 한恨과 흥興 | 40
3. 한옥 | 52
ㆍ남방문화인‘마루’와 북방문화인‘온돌’을 한 공간에 들인 건축물 | 53
ㆍ과학과 자연, 인공과 자연 | 63
4. 정신의 사상인 유학·불교·도가와 물질의 사상인 자본주의·사회주의·공산주의 | 72
5. 인간중심의 종교인 유불선과 신중심의 종교인 기독교의 만남 | 86 6.‘냄비와 뚝배기’의 한국인 | 98

2장 극단의 넘나듦

1. 정情 | 110
2. 장구에 담긴 한국인의 특성 | 126
3. 한국인은 어디에서 왔는가 | 136
4. 한국인의 자연을 받아들이는 의식 | 154
5. 한민족의 성격 | 160
6. 한국의 소리, 청음淸音과 탁음濁音 | 170
7. 한국춤 | 182

3장 극단의 중간(숙성)지대

1. 극단과 극단의 중간지대 - 마당문화 | 202
2. 뒷짐 문화가 공존의 문화를 만들다 | 210
3. 문화 삼국시대와 한국인의 다양성 | 216
4. 며느리 문화와 선비 문화 | 226
5. 한국적인 중심 원리 | 236
6. 한국인의 흰옷, 흰색 사랑 | 242
7. 한국의 음식 | 256
ㆍ복합과 조화의 맛, 김치 | 257
ㆍ된장, 고추장, 간장, 초 젓갈 등의 장류 | 268
ㆍ젓갈 | 275
ㆍ한과 흥의 문화로 빚은 술 | 284
ㆍ잔칫집에 빠지면 안 되는 축제의 상징물, 떡 | 302
ㆍ비빔밥 | 310
ㆍ나물의 재발견 | 314

4장 극단의 대화합

1. 사계절과 반도가 만든 기질은 호기심, 도전정신 그리고 끈질김, 악착같음이다 | 324
2. 천년의 종이, 한지韓紙 | 336
3. 한국인의 창조본능 | 344
4. 천 년 전 인물 장보고에게서 배우는 한국인 | 350
5. 상황 언어, 합성어의 언어인 한국말 | 364
6. 위대한 문자, 우리말, 한글 | 374 한자漢子를 만든 사람들 | 384

5장 극단의 통합

1. 불국사 | 392
2. 창덕궁 | 400
3. 성덕대왕신종聖德大王神鐘(에밀레종) | 416
4. 종묘宗廟 | 428
5. 거석문화 고인돌 | 438
6. 고대 한국인의 전통을 계승·발전시킨 한류 | 448

글을 끝내면서 | 458
작가소개 | 471