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죽은 자는 산 자를 통해 존재한다

유령은 어느 시대에나 존재하고 유령에게도 역사는 있다. 저세상에서의 죽은 자들의 운명은 이 세상을 살아가는 산 자들이 결정한다. 그래서 시대와 지역, 문화, 믿음 등에 따라 죽은 자들의 모습과 그들이 산 자와 맺는 관계도 달라진다.

중세의 사람들에게 유령은 무엇이었는가? 그것을 어떻게 이해해야 하는가? 도대체 죽은 자들은 왜 그런 모습을 하고 산 자들에게 다시 나타난 것일까?

장클로드 슈미트는 유령이야기라는 흥미로운 소재를 통해 중세의 종교문화와 유령에 관해 널리 퍼졌던 그 시대의 믿음이 지닌 역사적 의미를 풀어내고 있다. 그리고 이를 바탕으로 중세 서구사회에서 산 자와 죽은 자가 맺고 있던 관계를 생생하게 재구성해낸다.

머리말 ｜ 유령, 상상의 사회사

1. 억압 받은 유령
유산과 대항모델 ｜ 성서와 유령 ｜ 아우구스티누스와 에보디우스 ｜ 아우구스티누스와 파울리누스 ｜ 중개하는 상상력 ｜ 유령, 실체인가 이미지인가 ｜ 아우구스티누스의 후계자들 ｜ 성인과 악마 사이 ｜ 중세적인 이야기의 탄생 ｜ 죽은 자를 위한 전례의 발달

2. 꿈 속의 죽은 자
보이는 것과 보이지 않는 것 ｜ 종교적 황홀경에 나타난 죽은 자 ｜ 꿈속의 죽은 자 ｜ 기독교적 자서전과 유령 ｜ 참회의 끝 ｜ 평신도, 최초의 저작 ｜ 조반니 모렐리의 악몽

3. 유령의 침공
현재에 대한 찬양 ｜ 수도원에서의 환시 ｜ 로마-클뤼니 동맹 ｜ 마르무티에, 수도사들의 공동체 ｜ 클뤼니, 수도사와 귀족

4. 기이한 죽은 자들
미라빌리아, 기이한 이야기 ｜ 이야기의 세속화 ｜ 궁정성직자들 ｜ 보케르의 유령

5. 헬레퀴누스 일당
오더릭 비탈리스의 증언 ｜ 유령들의 사냥은 언제 시작되었나 ｜ 선택받은 자와 저주받은 자 ｜ 색을 지니게 된 영혼들 ｜ 선택받은 자들과 저주받은 자들의 행렬 ｜ 헬레퀴누스 일당의 정치적 용도｜ 죽은 자 무리의 악마화

6. 길들여진 상상
새로운 말과 설교가 ｜ 시토 수도회의 공헌 ｜ 설교기구, 탁발수도회 ｜ 몽타이유의 배회하는 영혼들 ｜ 요크셔에 나타난 영혼들 ｜ 브르타뉴의 유령

7. 죽은 자와 권력
기 드 코르보의 영혼 ｜ 아른트 부쉬만의 할아버지 ｜ 영을 식별하는 능력 ｜ 군주와 죽은 자 ｜ 포벨의 샤리바리

8. 시간, 공간, 사회
개인적인 시간과 집단적인 시간 ｜ 죽은 자들의 달력 ｜ 죽은 자들의 일주일 ｜ 낮과 밤 ｜ 유령은 어디에서 오나 ｜ 안과 밖 ｜ 묘지 ｜ 야생의 경계 ｜ 유령이야기, 사회적 관계의 교차점 ｜ 친족관계-부부 ｜ 친족관계-부모와 자식 ｜ 영적인 친족관계 ｜

9. 유령의 모습
유령의 형체 ｜ 영적인 것과 육체적인 것 ｜ 죽은 자의 언어 ｜ 죽은 자의 옷 ｜ 유령을 표현한 도상 ｜ 환영의 탄생 ｜ 유령과 마카브르 ｜ 무덤의 횡와상은 유령인가

맺음말 ｜ 산 자가 죽은 자의 운명을 결정한다

원주
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