홈앤서비스 SK BROADBAND

중국 사람들은 진시황 병마용갱의 거대한 규모와 병마용으로 만들어진 군인들의 당당하고 다양한 모습, 그리고 각 병마용의 정교하고도 예술적인 제작 기법에 매우 자랑스러워한다. 그러나 나는 한국에 이러한 병마용이 없는 것이 자랑스럽다. 한국의 역사에서는 진시황처럼 백성을 괴롭히면서 자신의 무덤을 크게 만들고, 또 병마용 같은 것을 만들어 무덤을 치장한 왕은 없었다. 그리하여 이런 어처구니없는 것을 만드느라 가족들과 뿔뿔이 흩어져 배고픔과 고된 노동으로 죽어간 백성 또한 없었다. 한국의 역사는 백성에 대한 사랑, 즉 애민(愛民)으로 시작되었다. … 고조선 건국 이야기에서 보는 바와 같이 하느님은 환웅을 ‘인간을 널리 이롭게(弘益人間)’ 하기 위해 세상에 내려 보냈다. 우리나라 역사는 이와 같이 ‘홍익인간’의 이념으로 시작되었다. … 고조선, 삼국, 고려, 조선의 건국자들은 모두 하나같이 애민 사상을 강조하고, 애민 정치를 실천하였다. 이러한 건국자의 뜻에 따라 후계 왕들은 물론 마음이 비뚤어지거나 능력이 미치지 못하는 왕들도 있었지만, 대체로 애민의 정치를 실천하였다. 우리나라 역사에서 진시황처럼 무도하게 백성들을 괴롭힌 왕은 별로 없었다.

연태 연태와 즉묵에서 웅치 · 이치 전투를 생각한다 / 17
소흥 1 노신의 고향 소흥에서 퇴계 이황을 생각한다 / 35
소흥 2 심원에서 만명부인과 평강공주를 생각한다 / 51
소흥 3 난정에서 한석봉을 생각한다 / 65
서안 1 진시황 병마용갱에서 한국의 애민정치를 생각한다 / 85
서안 2 측천무후 능에서 선덕여왕을 생각한다 / 101
서안 3 화청지에서 공민왕을 생각한다 / 119
남경 1 명효릉에서 조선초기 대명관계를 생각한다 / 141
남경 2 중화문 앞에서 사육신을 생각한다 / 155
남경 3 남경대학살희생자기념관에서 군산을 생각한다 / 173
양주 1 양주와 쌍녀분에서 최치원을 생각한다 / 193
양주 2 ‘양주십일’ 연극을 보고 병자호란을 생각한다 / 207
곤명 오삼계의 금전에서 숙종 시대를 생각한다 / 221
위해 유공도에서 선유도 고군산진을 생각한다 / 237
장가계 장량묘에서 정도전을 생각한다 / 255