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우리 시대에 왜 다시 “격몽요결擊蒙要訣”인가?
시대는 변해도 인간의 본질과 학문에 대한 영원한 우리의 고전, “격몽요결擊蒙要訣”!

“사람이 이 세상에 태어나서 학문에 힘쓰지 않는다면 올바른 사람이 될 수 없다. 이른바 학문이란 것은 이상하거나 별다른 것이 아니다.
다만 그것은 아버지가 되어서는 마땅히 자식을 사랑하고,
자식이 되어서는 마땅히 부모에게 효도하고,
신하가 되어서는 마땅히 임금에게 충성하고,
부부가 되어서는 마땅히 분별이 있어야 하고,
형제간에 있어서는 마땅히 우애가 있어야 하고,
젊은이는 마땅히 어른을 공경해야 하고,
친구 사이에는 마땅히 믿음이 있어야 한다.
이러한 일상의 모든 일은 각각 그 일에 따라 마땅하게 해야 할 뿐이니, 현묘한 것에 마음을 두거나 기이한 효과를 바라지 말아야 한다.”

어리석고 사리에 어두운 것을 깨우치게 하는 가장 중요한 방법!
AI, 메타버스 시대의 사회가 바라는 훌륭한 인격을 지닌 인재를 배출할 수 있는 최고의 수신서! “간략하게 한 권의 책을 써서 대략 뜻을 세우는 법, 몸가짐을 단속하는 법, 부모님을 봉양하는 법, 다른 사람을 대하는 방법을 서술하고 이를 『격몽요결』이라고 이름하였다. ”

『격몽요결』은 율곡 이이(1536-1584) 선생이 1577년 만년 42세(선조 10년) 되던 해에 황해도 해주 은병정사(隱屛精舍)에서 저술한 책으로 《율곡전서》 27권에 들어 있다. 율곡 선생은 배우기를 청해 온 초학자들에게 일일이 응대하는 것을 대신해 교재로 『격몽요결』을 저작하여 실천공부에 도움을 주고자 했다. 조선시대의 대표적 수신서이자 인성교육 교재인 『격몽요결』은 유학의 기초 수신서인 『소학』의 선수서(先修書)로서, 한자를 습득한 후 유학의 입문단계에 초학자들을 위한 동몽교재로 널리 활용되고 보급되었다. 또한 『격몽요결』은 향교나 서원의 교재로 조정에서 배포하여 사용했는가 하면 일반 학자들에까지도 지속적으로 일관되게 숙독함으로써 초학자의 교재로서의 범위를 넘어선다고 할 수 있다.