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융은 임상가로서 “신이 죽었을지라도”?이것은 더 입증해 보아야 한다?신적인 것은 어쨌든 신성한 힘의 표현으로서 여전히 살아 있다고 확인하였다. 변화된 것이 있다면, 신은 외적 초월성으로 체험되지 않고, 가장 깊은 곳에서 내재성으로 느껴진다. 우리가 “신”이라고 하는 생각은 어떤 면에서 바뀌었다. 융은 이런 변화와 그 변화가 서구의 전통적인 “하느님의 상”(Imago Dei)에 가지고 온 변화에 주목하였다. ... 하느님이 없어진 세계에서 사는 어려움을 의식화한 결과 나온 소위 “종교적인 것으로의 회귀”가 인간 속에 거룩한 것이 존재하는가 하는 질문과 거기에서 나오는 출현에 대한 질문을 중심적인 것으로 대체했는가 하는 걱정이 그것이다. 지극히 제도화된 역사적 종교들이 그 추종자들의 갈망을 전혀 충족시켜주지 못한다면, 종교 감정과 믿음의 현상이 인간을 구성한다는 생각은 이제 전적으로 터무니없는 것 같다(저자 서문).

역자 서문 ....................................................... 4
서문 ....................................................... 12

제1장 칼 구스타프 융, 선구자로서의 삶 ...................................................... 17

_ 운명의 지표 ...................... 17
_ 융의 가족 ...................... 20
_ 유년기 ...................... 23
_ 의사라는 직업 ...................... 25
_ 프로이드 ...................... 26
_ 밤바다의 항해 ...................... 28
_ 성숙한 상태에서의 작업과 분석심리학의 형성 ...................... 30
_ 세계에 대한 경청 ...................... 33
_ 정신치료를 넘어서: “위대한 작업” ...................... 38
_ 융, “포스트 모던”의 시조? ...................... 41

제2장 영혼의 세계 ....................................................... 44

1. 네 가지 정신기능과 자아 ...................... 45
2. 무의식 ...................... 49
개인무의식 49 / 집단적 무의식 52 / 집단적 무의식의 원형 55 ? 태모
55, 아니마와 아니무스 58, “노현자” 원형 61, 사위성 61
3. 영혼의 중심, 자기 ...................... 65
현상학 65 / 이론적 접근 68 / 자아와 자기의 사이 72

제3장 개성화 과정, 영적 체험 ....................................................... 74

1. 과정으로서의 개성화와 삶의 의미 ...................... 76
“실재적인 것의 문” 77 / 가면을 벗은 자아 80 / 아니마, 아니무스: 무의
식의 매개자 82 ? 어머니와의 관계 82, 대가의 저서 84
2. 현자의 금 ...................... 87
3. 개성화 과정, 종교체험의 기반 ...................... 96
전통적인 만달라들은 어떤 역할을 했는가? 97 / 무의식이 만든 종교적
예배 99 / 기독교 문화에서 중심의 상징주의: 자기에로의 접근? 101

제4장 의미의 시험 ....................................................... 107

1. 중요한 열쇠들 ...................... 107
중요한 개념들 108 ? 리비도 108, 상징 109, 이미지 또는 이마고 111, 원
형과 집단적 무의식 112 / 상징의 기능 114 ? 표현 116, 중개 118, 통합
120
2. “종교”라는 단어의 두 가지 의미 ...................... 122
교파 또는 체험 122 / 종교의 대상: 자기, 또는 “신의 원형” 126
3. 주요 방법들 ...................... 129
꿈에 대한 견해 130 / 확충과 연상 131 / 비교종교사 133

제5장 악, 신적인 것, 성스러운 것 ...................................................... 138

1. 『욥에의 응답』 : 하느님 안에 있는 악 ...................... 138
기독교 신앙체험에서 사위성의 원형 139 / 잃어버린 “네 번째의 것”을
찾아서 143
2. 융과 기독교 ...................... 148
신의 원형과 기독교의 하느님 149 / 전체성에 대한 추구와 신앙의 행위 151
3. 질문들 ...................... 153
“초월성” 153 / “신성한 것” 155 / 온전성과 타자성 158

제6장 융과 융 이후 ....................................................... 162

1. 융은 영적 스승인가? ...................... 165
“늙은 연금술사” 165 / 정신치료와 영적 동행 166
2. 새로운 시대와 융의 추종자들 ...................... 169
합리적인 것을 넘어서 169 / 심리학의 전환 171 / 융의 전체론적 입장 177
3. 동양의 약속 ...................... 178
인도 179 / 중국 182
4. 심리학과 과학의 만남 ...................... 185
동시성, 또는 영혼과 물질의 암시적 통일성 186 / 과학과 의식 188

결론 ....................................................... 195
참고문헌 ....................................................... 201
주석 ....................................................... 206