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천여 년 세월이 흐른 뒤 성스러운 우리 조선이 건국되었고 중세 이후에는 퇴계가 소백산 아래에서 태어났고 남명이 두류산 동쪽에서 태어났다. 이곳은 모두 영남 땅인데, 상도는 인을 숭상하고 하도는 의를 주장했다. 유학의 교화와 기상 및 절개가 마치 바다가 넓고 산이 높은 듯하였다. 비로소 문명이 극에 이르렀다.
― 이익, 『성호사설』 중에서

民猶水也 백성이 물과 같다는 말은
古有說也 예로부터 있어 왔으니,
民則戴君 백성은 임금을 받들기도 하지만,
民則覆國 백성은 나라를 엎어 버리기도 한다.
― 남명, 「민암부」

진주는 남명 조식 선생이 만년에 지리산 아래 덕산의산천재에서 도학을 강론한 이래 도학에 뜻을 둔 전국 학자들의 관심 대상 지역이 되었다. 산천재는 서울에서 보면 골짝 가운데서도 골짝에 속하는 곳이지만 토정 이지함 같은 이도 찾아온 적이 있고, 수우당 최영경 같은 이도 천 리를 멀다 하지 않고 예를 갖추어 제자가 되었다. 이는 고금을 막론하고 뛰어난 인물이 있으면 그를 직접 만나보고 그에게서 깨우침을 얻으려는 사람들이 늘 있었기 때문에 일어난 현상이다. 남명이 바로 그러한 인물이었다.

머리말
차례

Ⅰ. 들머리

Ⅱ. 진주와 남명 및 남명학

1. 진주와 남명
2. 남명학의 특징

Ⅲ. 남명학파의 주요 가문과 학맥

1. 남명학파를 이끈 가문들에 대한 개황
2. 진주의 남명학파 주요 가문
1) 진양하씨
2) 태안박씨
3) 창녕성씨
4) 함안조씨
5) 그 밖의 남명학파 가문들
3. 진주의 남명학파 학맥 개요
1) 남명 정맥
2) 겸퇴계 계열
3) 겸율곡 계열

Ⅳ. 진주의 남명학파 인물 및 학문 성향

1. 수우당 최영경
2. 각재 하항
3. 부사 성여신
4. 송정 하수일
5. 능허 박민
6. 겸재 하홍도
7. 지명당 하세응
8. 서계 박태무
9. 태와 하필청과 그 문인들
10. 월고 조성가
11. 회봉 하겸진

Ⅴ. 맺음말

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