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양한사상사』는 서복관의 나이 63세에 발분하여 77세까지 약 15년에 걸쳐 혼신의 힘을 기울여 완성한 작품으로서 학문의 내공이 쌓일 만큼 쌓인 만년의 나이에 무르익은 사상의 정수를 쏟아부어 빚어낸 일생일대의 역작이다. 그는 중국 고대사상 분야에서 많은 저술을 남겼지만 그간의 자료 분석과 저술 활동은 모두 본서의 기초 작업이었다고 해도 과언이 아닐 정도로 본서는 그의 학문과 사상을 농축한 저술이자 그의 인생을 대변하는 작품이라고 할 수 있다.

『양한사상사』의 저변을 관류하는 중심 주제가 있다면 그것은 당연히 반전제(反專制) 정신이다. 서복관이 특히 심혈을 기울인 사상가는 동중서와 사마천이다. 두 사람의 주요 공통점 중 하나는 중국의 “전형적 전제정치”를 출범시킨 한 무제를 내심 극력 반대하고 비판했다는 점이다. 두 사람과는 달리 후한의 반고 부자는 전제군주의 지고무상한 지위를 확립하는 것을 지식인의 최우선 과제로 삼았다. 서복관은 사마천과 반고의 우열을 비교하는 글에서 반고의 역사 서술을 역사에 대한 모욕이자 왜곡으로까지 폄하하고 있다. 그의 칼날은 『법언』과 『태현경』을 저술한 전한 말의 지식인 양웅, 『논형』을 저술한 후한의 왕충에게까지 뻗친다.

전제정치에 대한 찬성과 반대, 전제정치에 감연히 맞서 그 폐단을 지적하는 비판정신의 유무를 사상의 장단 및 우열을 비교 평가하는 제일의 기준으로 삼은 점은 『양한사상사』의 일대 특징이다.

·역자서문/ 5
·일러두기/ 25

제5장 전한 지식인이 전제정치로부터 받는 압박감

·원주/ 58

제6장 중국 성씨의 변천과 사회형식의 형성

1. 머리말 / 63
2. 씨(氏)의 유래 탐구 / 66
3. 성(姓)의 유래 탐구 / 77
4. 주 초 성씨(姓氏) 내용의 변화 / 86
5. 춘추 시대 씨(氏)의 변화 / 103
6. 고대 평민의 성씨 문제 / 109
7. 평민 사회로의 성씨의 보급 / 116
8. 성씨 보급 후 사회구조의 변화 / 124
9. 효(孝)를 중심으로 한 윤리관념의 보급과 종족의 기능 / 138
10. 전제정치의 종족세력에 대한 박해 / 147
11. 성씨가 지닌 이민족 동화(同化) 역량 / 159
12. 결어 / 168

·원주/ 173

부 록
[부록 1] 서주 초 몇 가지 사실(史實)에 관한 문제 / 179
[부록 2] ‘판본(版本)’의 ‘본(本)’ 해석과 사례 거본(士禮居本) ??국어(國語)??의 해명 / 289
[부록 3] 주공단(周公旦)이 즉위, 칭왕(稱王)을 했는지의 문제에 대한 진몽가(陳夢家), 굴만리(屈萬里) 두 선생과의 토론 / 313
[부록 4] 주공(周公)의 즉위, 칭왕(稱王) 문제에 관한 굴만리의 답글에 재답변하다 / 391

·찾아보기/ 437