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동양철학에서 인(仁)은 인간을 인간답게 하는 덕목으로 손꼽혀왔다. 유가의 집대성자인 주희의 〈인설(仁說)〉은 이러한 인의 개념을 이론적으로 정리, 완성함으로써 유가가 내놓은 인에 대한 여러 논의 가운데 완결판으로 평가받고 있는 책이다.

그는 인을 만물의 생성을 본체로 하는 하늘과 땅의 마음이 부여한 것이자, 우리 마음이 얻어 지니고 있는 마음의 덕으로 정의한다. 즉, 인간의 인을 끊임없이 만물을 낳는 우주 자체와 연관지으며, 인간을 우주 목적에 동참하는 존재로 정립하는 도덕의 형이상학을 구축한다. 824자로 압축, 구성된 이 책은 동아시아 전통 세계를 주도했던 유가의 핵심 사상인 인(仁)에 대한 개념적 혼란을 바로잡고 진정한 인간 본성이 무엇인지를 궁리하게 하고 있다.

들어가는 말

제1장 인설

제2장 장식에게 보낸 다섯 편의 서간
1. 장흠부에게 답하다 - 〈인설〉을 논하다
2. 또다시 〈인설〉을 논하다 Ⅰ
3. 또다시 〈인설〉을 논하다 Ⅱ
4. 또다시 〈인설〉을 논하다 Ⅲ
5. 흠부의 〈인설〉에 답하다

제3장 진기지에게 답하다

제4장 원형리정설

제5장 인설도

해제 - 〈인설〉, 유가 인 개념의 정점
1. 주희, 유학의 집대성자
2. 저작 배경과 동기
(1) 전통 유가에서 인 개념
(2) 〈인설〉을 지은 까닭
3. 〈인설〉은 무엇을 말하고 있는가
(1) 대의와 분석
(2) 〈인설〉의 핵심 용어
ㄱ. 마음의 덕
ㄴ. 사랑의 이치
ㄷ. 마음의 이치이자 사랑의 덕
ㄹ. 물아일체로서의 인과 지각으로서의 인
(3) 〈인설〉에 대한 여러 논의들
4. 〈인설〉과 현대심리철학

주
더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여