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서벌턴은 포스트 식민주의, 그리고 어느 한 국가에 한정된 문제로 볼 수 없다. 일본을 보더라도 제2차 세계대전(아시아ㆍ태평양전쟁)이 종식된 후 고도경제성장을 이룬 자본주의 사회에서 경제성장과 진보의 논리로 합법적이고 온당한 제도처럼 연출된 권력의 미명 하에 사회적 마이너리티에 위치한 약자와 소수자들은 비민주적이고 부당한 억압에 신음해 오고 있었는데, 다만 그 실체가 매몰되고 가려져 있었을 뿐이었던 것이다. 그리고 이러한 문제는 세계화가 심화되고 있는 오늘날에 있어서는 일국의 경계를 넘어 인류가 공동으로 대응해야 할 문제이기도 하다. 특히 역사적 사건을 공유하며 정치ㆍ경제적으로 복잡한 관계망 속에 놓여있는 동아시아의 서벌턴 문제는 초국가적 차원에서 유기적으로 얽혀있는 억압의 연결고리를 파악하고 비판적인 성찰의 토대를 마련해 공동으로 대처해야 할 초역적 과제이다.

들어가는 말
이질적인 공간을 만들어라 ─전후 도시개발과 언더클래스의 프롤레타리아화

〈유동적 하층 노동자〉

유동적流動的─하층下層─노동자勞動者
산야山谷 폭동 연구 ─자본주의적 복합체와 공간 지배
광기의 수출, 침묵의 연대 ─1975년 6월, 후나모토 슈지船本洲治의 두 장의 ‘유서’
상품의 반 랩소딕한 실재론과 랩소딕한 혁명론 ─이노우에 고井上康?사키야마 마사키崎山政毅『マルクスと商品論』

〈동아시아 반일 무장 전선〉

무기를 들어라武器を取れ ─다이도지 마사시大道寺?司의 하이쿠俳句
해설 기리야마 가사네桐山襲『빨치산 전설パルチザン??』
육조 문학六朝文學과 게릴라 ─다카하시 가즈미高橋和巳『스테코 모노가타리捨子物語』
기기기 ─사투私鬪하는 테러리스트 만화

〈서벌턴과 부락사〉

서벌턴과 종교 ─피차별부락의 경험에서
〈야타矢田 교육 차별사건〉 재고
부락 해방운동의 현재와 앞으로 260
당?과 부락문제 ─오니시 교진大西巨人『신세이키게키神聖喜劇』

〈아이누민족〉

일본이 망한 뒤에
신야 교新谷行『아이누 민족 저항사』를 읽기 위해

〈표현과 혁명〉

국가의 암흑과 심사 문화 ─JAL 123편 추락사건과 사고조사위원회
마르스와 비너스 ─이시무레 미치코石牟?道子와 미나마타병 투쟁
키니코스Kynikos의 승리 ─오시마 나기사大島渚
〈미치광이〉라는 서벌턴 계급의 시대 ─유메노 규사쿠夢野久作『도구라ドグラ?마구라マグラ』
『신 카라마조프의 형제들』의 메타?크리티크
사적 단가론 노트 ─요시모토 다카아키吉本隆明『초기 가요론初期歌?論』에 비유하여
〈현재〉와 시적언어 ─요시모토 다카아키吉本隆明?오카이 다카시岡井隆? 다이도지 마사시大道寺?司
통증의 ‘호칭?’ ─마사오카 시키正岡子規의 역사주의와 ‘사생’