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“이 책은 책, 그것도 종이책에 대한 감사의 기도다. 고마움이다. ‘문자공화국 시민’으로 육십을 살아왔다. ‘활자나 종이책이 없었더라면…’, 생각하는 것만으로도 두렵다. 부모님이나 여러 스승들, 친구들, 이웃들에게서도 배웠지만 사실 8할은 책이었다. 그래서 여전히 읽는다. 나는 여전히 학생이고 독서인이고 자유인이기 때문이다.”

어릴 때부터 활자와 책, 특히 종이책의 냄새와 촉감을 사랑했다는 그는, 이 책에서 유독 ‘고맙다’는 표현을 많이 쓴다. 책을 써준 것도 고맙고, 잘 번역해 줘서 고맙고, 만들어 줘서 고마우며, 어려운 독서 시장에서 책을 유통하느라 고군분투해서 역시 고맙다는 것이다. 그래서 책을 읽고 소개하고 사고 모으고 권하고 나누는 일이 우리 시대 시민의 의무라고 생각하며 그렇게 살아가려고 한단다.

이 책은 자타공인 독서인이자 책 애호가인 최재천 변호사의 독서 일기다. 전작 『최재천의 책갈피』에 이은 두 번째 독서 일기로, 〈프레시안〉에 연재한 글을 묶어 9개 분야 147권의 이야기를 담았다. 전작과 마찬가지로 인물, 역사, 사회?정치?경제, 세계, 문학과 예술, 과학?생태, 환경?미래, 실용과 교양 등 방대한 분야의 신간들 가운데, 독자들에게 추천할 만한 책을 추려 소개한다.

들어가는 말 9

제1부 사람을 읽다
그에겐 감옥이 곧 서재였다_『김대중 육성 회고록』 12
“고도의 외교 민족”이 돼야 한다는 김대중의 말, 지금 우리는?_『지금, 비스마르크』 14
다산 정약용은 신부였다_『파란』 16
천 페이지가 넘는 책을 일주일 내내 끼고 살았다_『추사 김정희 평전』 18
중국과 북한의 군가를 만든 한국 사람 이야기_『옌안송』 20
혁명가, 정치가, 퍼스트레이디가 된 중국의 세 자매 이야기_『아이링, 칭링, 메이링』 22
“지나간 일을 서술하여, 다가올 일을 생각한다”_『사마천 평전』 24
칼, 그리고 책_『칼과 책』 26
“시바 씨는 다시 태어난다면 역시 신문기자를 하실 건가요”_『신문기자 시바 료타로』 28
장사의 신_『마쓰시타 고노스케』 30
조용히 새로운 애플을 설계한 자, 팀 쿡_『팀 쿡』 32
억만장자 코크 형제는 어떻게 미국을 움직여 왔는가_『벼랑 끝에 선 민주주의』 34
클린트 이스트우드는 왜 카멜 시장 선거에 출마했을까_『보수주의자의 삶』 36
노련한 추기경, 은둔의 제갈량, 앤드루 마셜_『제국의 전략가』 38
히틀러 사생활의 결정적 특징은?_『히틀러에 붙이는 주석』 40
정치적 선택이 다르면 우정을 간직하기 어려운 시대에_『자유주의자 레이몽 아롱』 42
“내 삶의 증인을 잃었으니, 앞으로 되는대로 살게 될까 걱정입니다”_『나의 이브 생 로랑에게』 44

제2부 역사를 읽다
중국 당나라에서 세상을 뜬 백제 사람의 묘비명은 어땠을까?_『재당 한인 묘지명 연구』 48
미중 패권 경쟁의 시대, 다시 임진왜란을 생각하다_『임진왜란』 50
“한국인은 술 마시는 것을 좋아하며 정치권력을 사랑한다”_『버치문서와 해방정국』 52
‘헌법의 순간’과 마주치다_『헌법의 순간』 54
을사늑약 이전에 위안스카이의 침략이 있었다_『감국대신 위안스카이』 56
중국 고대사를 대하는 ‘인식의 혁명’_『상나라 정벌』 58
왜 한국의 중국요리 이름엔 ‘산동 사투리’가 많을까?_『제나라는 어디로 사라졌을까』, 『山東이야기』 60
중국 3000년 경제사를 풀어낸 고전_『케임브리지 중국경제사』 62
프랑스 제국주의의 눈으로 본 19세기 중국_『주르날 제국주의』 64
천하의 중심 자금성의 필부필부_『자금성의 보통 사람들』 66
중국과 사랑에 빠진 남자와 니덤 문제_『중국을 사랑한 남자』, 『그림으로 보는 중국의 과학과 문명』 68
조선연행사를 해제하고 기록한 일본_『조선연행사와 조선통신사』 70
일본을 알려면 조선과 가톨릭을 보라_『일본인 이야기』_72
일본의 오늘을 만든 메이지 시대_『메이지의 도쿄』 74
지금 세계는 ‘향신료 전쟁’ 이전 시대로 돌아가고 있는가?_『향신료 전쟁』 76
로마는 늘 새롭게 다시 읽어야 한다_『황제들의 로마』_78
기억은 과거에 개입할 거의 유일한 방법_『기억 전쟁』 80
별주부전이 사찰 이야기인 이유_『사찰에는 도깨비도 살고 삼신할미도 산다』 82

제3부 사회, 정치, 경제를 읽다
기회를 사재기하는 계급의 탄생_『20 VS 80의 사회』 86
“심각하지 않지만 꼰대가 아닌 것도 아닙니다”_『90년생이 온다』 88
“최초로 부모보다 가난한 세대로 살 것이 확실시되는 MZ세대”_『요즘 애들』 90
한국 보수를 망하게 한 5적은?_『진짜 보수 가짜 보수』 92
“저는 ‘인간’이 아니라 ‘인적 자본’입니다”_『밀레니얼 선언』 94
‘데모X랄크라시’, 상식 독재의 시대를 들여다보다_『상식의 독재』 96
‘붉은 인간’들, ‘호모 소비에티쿠스’는 살아 있다_『붉은 인간의 최후』 98
홀로 죽어 가는 일본, 우리는?_『가족 난민』 100
『모모』의 작가 엔데가 돈에 대해 묻다_『엔데의 유언』 102
미국에게 반도체법은 제2의 ‘맨해튼 프로젝트’였다_『ARM, 모든 것의 마이크로칩』, 『칩 워, 누가 반도체 전쟁의 최후 승자가 될 것인가』 104
가난을 연구하는 경제학은 어디에?_『가난한 사람이 더 합리적이다』 106

제4부 세계를 읽다
국가는 합리적으로 행동하는가?_『국가는 어떻게 생각하는가-존 미어샤이머의 질문』 110
트럼프에 대한 초기적 이해_『도널드 트럼프라는 위험한 사례』, 『화염과 분노』, 『정상회담』 112
권위주의적 통치자들은 어떻게 등장하는가_『가짜 민주주의가 온다』 114
“‘셰일 혁명’ 때문에 한반도에 전쟁이”?_『셰일 혁명과 미국 없는 세계』 116
‘아프간 실패’를 통해 본 미국 자유주의 패권 전략의 실패_『미국 외교의 대전략』 118
“한국은 더 이상 고래들 사이에 등이 터지는 새우가 아니다”_『새우에서 고래로』 120
실크로드, 일대일로… 지적재산권은 미국에?_『미래로 가는 길, 실크로드』 122
중국인에게 목숨보다 중요한 그것, 체면_『중국인의 이유』 124
중국, ‘보이지 않는 붉은 손’을 우린 어떻게 읽어야 할까_『보이지 않는 붉은 손』 126
‘신전체주의’의 길에 들어선 중국의 미래는?_『중국의 미래』 128
‘중국 자본주의’의 탄생 이야기_『붉은 황제의 민주주의』, 『중국인 이야기 7』 130
중국이 대만을 침공한다면_『대만은 왜 중국에 맞서는가』, 『도해 타이완사』 132
과거사, 일본의 미래를 가로막다_『대변동』 134

제5부 문학과 예술을 읽다
시인 윤동주의 산문을 훑어보다_『나무가 있다』 138
그때의 감동을 다시_『부자의 그림일기』 140
『시녀 이야기』를 그래픽 노블로 만나다_『시녀 이야기 그래픽 노블』 142
에밀리 디킨슨의 시상, 정원에서 싹트다_『에밀리 디킨슨, 시인의 정원』 144
세속적 언어로 살아온 삶, 이 아름다운 시를 널리 알려야겠다_『세상을 받아들이는 방식』 146
여전히 성스러운 ‘시인 공화국’을 꿈꾼다_『마음의 집』 148
“우리 모두 허기진 마음을 안고 살며, 행복을 갈구한다”_『기러기』 150
“첫 문장 쓰기가 어렵다고? 그럼 두 번째 문장부터 써라”_『작가라서』 152
자신만의 목소리로 글쓰기_『뉴욕타임스 편집장의 글을 잘 쓰는 법』 154
모든 것이 적절한 올리버 색스의 에세이_『모든 것은 그 자리에』 156
70주년 맞은 영원한 고전_『어린 왕자』 158
임윤찬이 외우다시피 읽은 이 책, 완전히 빠져들게 한다_『단테 신곡 강의』 160
정약용이 ‘기괴하고 음란하다’고 평한 책_『청나라 귀신요괴전』 162
위대한 예술가, 과학자, 의학자_『레오나르도 다빈치』, 『레오나르도 다빈치』 164
고흐의 별이 빛나는 밤, 그 ‘폭발’을 이해하는 방법_『화가 반 고흐 이전의 판 호흐』, 『코스미그래픽』 166
모차르트가 남긴 편지의 감동을 만나다_『모차르트의 편지』 168
지브리 음악감독과 뇌과학자가 나누는 ‘음악 이야기’_『그래서 우리는 음악을 듣는다』 170
“고목이지만 잎의 기세가 좋은 나무는, 분명 속이 비어 있습니다”_『호류지를 지탱한 나무』 172
중국 건축 이야기, 아름답기 그지없는 책_『세상에서 가장 친절한 중국 건축 이야기』 174

제6부 과학, 생태, 환경, 미래를 읽다
“생태문명 전환의 열쇠는 정치”_『근대문명에서 생태문명으로』 178
“에코백과 텀블러를 쓰는 정도로는 부족하다”_『지속 불가능 자본주의』 180
전 지구적 재앙은 인류에게 무엇을 남길까_『신의 화살』, 『둠』 182
코로나 위기는 ‘약한 고리 위기’, “상상력을 펼칠 때”_『코로나 이후의 세상』 184
합성 생물학과 인공지능 파도, 인간은 감당할 수 있을까?_『더 커밍 웨이브』 186
진화가 인간의 음경 뼈를 없앴다?_『은밀한 몸』 188
세계 최고 과학자들이 쓴 글 26편, 과학과 인문학의 거리를 좁히다_『큐리어스』 190
“나는 낙관주의자가 아니라 가능주의자입니다”_『지금 다시 계몽』 192

제7부 인생을 읽다
빅데이터가 말한다 : 성공하려면 평판을 이용하라_『성공의 공식 포뮬러』 196
아마존 거인 제프 베조스가 직접 밝힌 성공 원칙_『베조스 레터』 198
“틀리고, 실수해라!”_『틀려도 좋다』 200
당신은 지금, ‘읽고’ 있다고 생각하십니까?_『읽지 못하는 사람들』 202
“당신의 한 문장은 무엇인가요?”_『최고의 선택을 위한 최고의 질문』 204
“자기가 천재라고 생각하는 사람, 손?”_『히든 해빗』 206
가면 증후군, 우리 안에 숨은 잠재력의 징표_『히든 포텐셜』 208
남 신경 쓰느라 자기 인생을 살아가기 힘든 사람들에게_『유쾌하게 나이 드는 법 58』 210
좋은 불안_『당신의 불안은 죄가 없다』 212
“아빠, 삶의 목적은 말이죠, 죽음이에요”_『왜 살아야 하는가』 214
“죽음보다는 추한 삶을 더 두려워해야 한다”_『아직 오지 않은 날들을 위하여』 216
자신의 장례식에 참석할 이들에게 편지 한 통 남기다_『죽음의 에티켓』 218
당신이 죽음을 앞두었다면_『죽을 때 후회하는 스물다섯 가지』, 『내가 원하는 삶을 살았더라면』 220
우리는 왜 죽고, 또 어떻게 죽는가?_『우리는 왜 죽는가』 222
더 나은 인생을 위한 ‘그만두기’의 기술_『그릿 GRIT』, 『퀴팅』 224
‘평균의 종말’ 시대, 수많은 다크호스를 인터뷰하다_『다크호스』 226
“알고 보니 나는 유아기를 살고 있었던 것이다”_『어른이라는 진지한 농담』 228
목숨까지 위협하는 ‘셀피’, 왜 우린 위험한 ‘셀카’를 찍을까_『셀피』 230
‘학예사’이던 시절이 가고 ‘큐레이터’의 시대가 왔다_『한번쯤, 큐레이터』 232
노동, 인간의 존엄 자체이자 궁극의 질문_『가짜 노동』, 『진짜 노동』 234
“노벨상은 운 좋은 사람이 받는 상입니다”_『물리학자는 두뇌를 믿지 않는다』 236

제8부 혀끝과 발끝에서 삶을 읽다
“좋은 셰프가 되려면, 요리학교에 가지 말고 셰익스피어를 공부하라”_『인생의 맛 모모푸쿠』 240
“이 책은 우리나라 커피집에 하나씩 배치돼야 한다”_『커피집』 242
우리는 술을 마시기 위해 진화했다_『술에 취한 세계사』, 『술 취한 원숭이』, 『저급한 술과 상류사회』 244
세계지도를 바꾼 식물, 차_『초목전쟁』 246
“나무에도 맛이 있을까?”_『나무의 맛』 248
중국의 국주 마오타이 이야기_『신이 내린 술 마오타이』 250
중국 인민의 국민 볶음밥, 그 기원은?_『중화미각』 252
마른 몸매의 한 흑인 남성이, 왕 앞에 당당히 섰다_『나의 영국 인문 기행』 254
지식과 정보는 넘치나 지혜는 부족한 시대의 ‘진짜’ 인문 여행기_『홀로 중국을 걷다』 256
실크로드 둔황과 막고굴에 대한 최고의 안내서_『실크로드 둔황에서 막고굴의 숨은 역사를 보다』 258
유홍준의 새 문화유산답사기: 중국, 둔황, 실크로드_『나의 문화유산답사기 : 중국편』_260
리스본에서 찾은 ‘다정한 구원’_『다정한 구원』 262

제9부 교양을 읽다
영어는 어떻게 세계어가 되었을까_『영어의 힘』 266
‘대통령’에서 ‘큰 대’ 자를 빼는 게 낫지 않을까?_『근대 용어의 탄생』 268
“역사상 가장 널리 보급된 살인 도구”_『AK47』 270
미래를 엿보고 싶은 인간의 욕망은 어디에서 비롯됐을까?_『예측의 역사』 272
네트워크가 곧 권력, 본래 그랬다_『광장과 타워』 274
당신의 세계관을 교정하는 통계_『팩트풀니스』 276
오늘의 세계, 그리고 그리스도교 이해하기_『불가사의한 그리스도교』 278
“미래는 현재와 매우 닮았다. 단지 더 길 뿐이다”_『불변의 법칙』 280
인간은 ‘내일’을 창조해 냈다_『시간의 지배자』 282
지극히 아름답고 떨림이 있는 철학책_『철학이 있다면 무너지지 않는다』 284
‘유튜브’에서 ‘텍스트’로 돌아가기_『도올 주역 계사전』, 『도올주역강해』, 『동양학 어떻게 할 것인가』 286