홈앤서비스 SK BROADBAND

물질이 풍족하면 권태로 인해, 풍족하지 않으면 결핍감으로 인해 인간은 괴로워한다. 귀족의 고통은 권태이고 가난한 자들의 고통은 결핍감이다. 일요일은 지루하고 나머지 엿새는 고통스럽다. 죽어서 천국에 가 보았자 좋아질 것은 아무것도 없다. 천국은 권태가 지배할 것이기 때문이다. 이런 의미에서 인생은 충족되지 않는 욕망과 권태 사이에서 오락가락하는 시계추와 같다. - 본문 중에서

『쇼펜하우어와 원효』는 쇼펜하우어와 원효 사이의 유사성과 차이를 나열하는 것을 넘어서 두 사상가 사이의 생산적 대화를 매개하려고 시도하는 책이다. 쇼펜하우어의 사상을 통해서 원효의 사상을 보완하려고 하는 한편, 원효의 사상을 통해서 쇼펜하우어 사상에서 보이는 내적인 모순을 해결하려고 했다. 그리고 이러한 대화를 통해서 궁극적으로는 인간과 세계에 대한 우리의 이해를 심화시키려고 했다.

저자 서문

I. 들어가면서
1. 쇼펜하우어와 원효, 비교연구의 필요성
2. 그간의 연구 동향에 대한 비판적 고찰
3. 연구 내용

II. 인생의 고통과 그 극복방안에 대한 쇼펜하우어의 사상
1. 의지와 표상으로서의 세계
　1) 의욕하는 존재로서의 인간
　2) 세계의 궁극적인 근거로서의 의지
　3) 표상으로서의 세계
　4) 의지로서의 세계
　　　(1) 남녀 간 사랑의 본질로서의 종족보존에의 의지
　　　(2) 물자체로서의 근원적인 의지
　　　(3) 의지의 표현으로서의 신체
　　　(4) 물자체로서의 근원적 의지와 이데아
2. 고통으로서의 세계
3. 고통으로서의 인생
　1) 가장 심하게 고통을 느끼는 동물로서의 인간
　2) 인생의 허망함
　3) 죽음의 극복
　4) 자살에 대한 부정
4. 예지적 성격과 자유의지의 부정
　1) 예지적 성격
　2) 자유의지의 부정
5. 고통으로부터의 출구
　1) 의지에 의한 예속상태에서 벗어날 가능성
　2) 철학적 관상(觀想)을 통한 의지의 부정
　3) 심미적 직관
　　　(1) 예술의 본질
　　　(2) 예술적 쾌감의 원천
　　　(3) 심미적 직관의 일시성
　4) 동정 105
　　　(1) 개별화의 원리를 파괴하는 것으로서의 동정
　　　(2) 양심의 가책
　　　(3) 윤리학
　5) 금욕주의

III. 쇼펜하우어와 불교의 비교
1. 쇼펜하우어와 불교의 유사성
2. 쇼펜하우어와 불교의 차이
　1) 쇼펜하우어와 우파니샤드의 차이
　2) 쇼펜하우어와 불교의 차이
　　　(1) 형이상학에서의 차이
　　　(2) 인식론에서의 차이
　　　(3) 인과관계에 대한 파악에서의 차이
　　　(4) 개별적 자아의 본질에 대한 파악에서의 차이
　　　(5) 고통의 궁극적 원인에 대한 파악에서의 차이
　　　(6) 시간관의 차이
　　　(7) 자유와 의지의 본질적 성격에 대한 파악에서의 차이
　　　(8) 이성에 대한 견해의 차이
　　　(9) 고행에 대한 입장의 차이
　　　(10) 예술관의 차이
　　　(11) 철학에 대한 입장의 차이

IV. 쇼펜하우어와 원효의 비교
1. 쇼펜하우어와 원효의 유사성
　1) 근본불각과 지말불각
　2) 삼세의 분석
　　　(1) 무명업상
　　　(2) 능견상(견상, 전상)
　　　(3) 현상(경계상, 현식)
　3) 육추의 분석
　　　(1) 지상
　　　(2) 상속상
　　　(3) 집취상
　　　(4) 계명자상
　　　(5) 기업상
　　　(6) 지상과 분별사식 그리고 오감각식 사이의 관계
　　　(7) 업계고상
　4) 미혹의 상태로서의 불각의
　5) 깨달음에 대한 원효의 사상
　　　(1) 정법훈습
　　　(2) 애번뇌(愛煩惱)의 단절과 정법훈습
　　　(3) 깨달음의 단계
2. 쇼펜하우어와 원효의 차이
　1) 쇼펜하우어 철학의 내적인 모순
　2) 쇼펜하우어 사상의 내적인 모순을 극복할 수 있는 방향
　　　(1) 인간의 실존적 욕망
　　　(2) 쇼펜하우어 철학의 내적 모순을 극복하기 위한 사상적 방향
　3) 원효의 사상은 쇼펜하우어 철학의 내적 모순을 어떻게 극복하는가

참고문헌
찾아보기

저자 : 박찬국
서울대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 니체와 하이데거의 철학을 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야이며 최근에는 불교와 서양철학을 비교하는 것을 중요한 연구 과제 중의 하나로 삼고 있다.저서로는 『원효와 하이데거의 비교연구』(청송학술상), 『니체와 불교』(원효학술상), 『내재적 목적론』(운제철학상), 『초인수업』(대만, 홍콩, 마카오 번역 출간), 『그대 자신이 되어라-해체와 창조의 철학자 니체』, 『들길의 사상가, 하이데거』, 『하이데거는 나치였는가』, 『현대철학의 거장들』, 『들뢰즈의 《니체와 철학》 읽기』, 『에리히 프롬의 《소유냐 존재냐》 읽기』 등이 있고, 역서로는 『헤겔 철학과 현대의 위기』, 『마르크스주의와 헤겔』, 『실존철학과 형이상학의 위기』, 『니체 I, II』, 『근본개념들』, 『아침놀』, 『비극의 탄생』, 『안티크리스트』, 『우상의 황혼』, 『선악의 저편』, 『상징형식의 철학 I, II, III』가 있으며, 논문으로 「유식불교의 삼성설과 하이데거의 실존방식 분석의 비교」(반야학술상) 등 다수가 있다.