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춘천 출신의 저자는 지역을 다룬 옛 고전이나 기록에 관심을 갖고 있었지만, 정작 춘천지역인들의 작품을 연구한 사례가 저조하다는 것에 아쉬움이 있었다. 직접 연구를 결심한 저자는 대학원에서 고전문학을 전공했으며, 조선 후기 춘천지역 시문학을 연구했다. 저자의 졸업 논문을 실은 책이 『조선시대 춘천 문인들』이다.

그동안 춘천지역의 시문학을 다룬 논문들은 은둔과 절의 그리고 한정된 지역 승경을 읊은 내방객의 작품연구에만 초점이 맞춰져 진행되었다. 저자는 이러한 연구는 지역의 특성과 정서를 밝히는 데 한계가 있고, 춘천지역의 시문학을 통시적으로 조명하지 못한다고 말한다. 진정한 춘천지역의 문학은 조선 후기(1600년 전, 후)에 전개되었다고 보고, 세기별로 나누어 춘천지역 출신 문인들의 작품들을 다뤘다.

대표적으로 18세기, 춘천 지방의 특이한 풍토와 백성의 삶의 모습을 사실적으로 한시에 담아낸 두기 최성대와 서얼 출신 문사로서 독특한 시체(詩體)인 초림체(椒林體)를 이룬 남옥, 시사(詩社) 활동을 기록물로 남긴 적와 홍언철이 주도한 [만곡동사] 등을 소개한다. 19세기에는 당시 춘천에서 경작하던 13종의 농작물을 소재로 하여 시로 표현한 자하 신위와 개화기 화서학파 유림들의 도학 실현을 위한 사유를 지역 산수에 투영된 시문학의 표현양상을 살펴본다.

책은 이상의 연구를 통하여 그동안 연구되지 않았던 조선 후기 춘천지역 문인들의 시문학을 다룬다. 그들의 문화적 유산이 춘천지역에 어떠한 영향을 끼쳤는지를 지역의 승경(勝景)과 정서 그리고 학문 기반 형성을 통시적으로 조망한다.

· 序 조선시대 춘천의 문인(文人) 조선 후기 춘천 시문학(詩文學) 연구
· 초록 조선 후기 춘천 시문학(詩文學) 연구

Ⅰ. 서론 15

1. 문제 제기 및 연구사 검토 15
1) 문제 제기 16
2) 연구사 검토 17
2. 논의 방향과 연구 대상 19
1) 논의 방향 19
2) 연구 대상 21

Ⅱ. 조선 전기 춘천지역 시문학 전개 양상 27

1. 은둔과 절의의 형상 27
2. 신선이 사는 지역의 형상 37

Ⅲ. 17세기 춘천지역 학문을 위한 기반(基盤) 형성 45

1. 지역 학문을 위한 협력과 자구(自求) 의식 45
2. 출옹 이주(李胄)의 정착(定着)과 서원 건립 참여 54
3. 직재 이기홍(李箕洪)의 도학(道學) 식재(植栽) 63

Ⅳ. 18세기 춘천지역 시문학 전개 양상 81

1. 외지 문인들의 다양한 시제(試題) 도입 82
2. 두기 최성대(崔成大)의 지역에 대한 서정 91
1) 지역 민초들에게 향하는 시선 96
2) 탁영(濯纓)을 한 청평사의 표현 103
3) 추원(楸原: 先山) 형상 106
3. 추월 남옥(南玉)의 불우한 시선과 귀향의지 110
1) 신분적 한계로 인한 불용(不用)의 감회 117
2) 사행여정(使行旅程)에서의 소회(所懷) 125
4. 적와 홍언철(洪彦喆)의 시사(詩社)에 담긴 애향 132
1) 〈만곡동사〉 결성과 성격 134
2) 출사를 그리는 처사의 형상 136
3) 세시풍속詩에 나타난 안빈낙도의 삶 140
4) .만곡 8경.에 담아낸 애향심 144
5. ..만곡동사록..속 지역 문인들의 서정(抒情) 149
1) 만곡동에서의 자락(自樂)과 한정(閑情) 151
2) 지역 문인의 자존(自尊) 가치 표출 156

Ⅴ. 19세기 춘천지역 시문학 전개 양상 165

1. 자하 신위(申緯)의 맥록에 나타난 기속과 고증 165
1) 맥풍 12장에 나타난 춘천의 기속 166
2) 〈청평사〉 사물에 대한 고증학적 접근 173
3) 지역 문인과의 교류 양상 179
2. 화서학파 문인들의 도학실현을 위한 은거와 실천 188
1) 중암 김평묵(金平默)의 〈삼한동(三韓洞)〉 향유 189
2) 의암 유인석(柳麟錫)의 개화에 대한 반감 196
3) 직헌 이진응(李晉應)과 습재 이소응(李昭應)의 은거 공간 202

Ⅵ. 개화기 춘천 지식인의 현실인식과 문학적 표현 213

1. 기독교 개화파 남궁 억의 자강(自强)의식 213
1) 사상적 특징 213
2) 문학적 표현 215
2. 천도교 문명개화파의 평등의식 222
1) 사상적 특징 222
2) 문학적 표현 223

Ⅶ. 결론 231