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발간사·5
저자 서문·7

제1장 불교의 가변성 15
1. 서론·15
2. 불교와 서양 근대주의·23
1) 사후(死後)의 삶에 관한 서양인의 믿음·23
2) 자연주의와 유물론에 관한 서양인의 믿음·26
3) 인간의 성숙에 관한 서양인의 믿음·31
3. 참고문헌·33

제2장 깨달음이란 무엇인가? 35
1. 서론·35
2. 깨달음: 두 가지 전통에 대한 이야기·37
1) 상좌부 전통·40
2) 대승 전통·44
3) 전통적 깨달음의 여덟 가지 속성 모델·54
4) 전통적인 깨달음과 근대성·56
3. 참고문헌·62

제3장 에우다이모니아란 무엇인가? 65
1. 서론·65
2. 아리스토텔레스·67
3. 아리스토텔레스의 계승자들·80
1) 현대 철학과 아리스토텔레스의 계승자들·82
2) 덕 윤리·83
3) 에우다이모니아와 관련된 문제들·90
4) 현대 심리학과 아리스토텔레스의 계승자들·97
4 결론·106
5. 참고문헌·109

제4장 서양에서 전통적인 깨달음의 운명 113
1. 서론·113
2. 하나의 사고 실험·117
1) 에우다이모니아적 깨달음의 열 가지 속성 모델·119
2) 현대 서양 불교에서의 에우다이모니아적 깨달음·125
3) 세속 불교에서의 에우다이모니아적 깨달음·125
4) 통찰 명상과 선에서의 에우다이모니아적 깨달음·130
4. 결론·137
5. 참고문헌·138

제5장 고통과 고통의 소멸 141
1. 서론·141
2. 고통의 원인: 갈애와 혐오·150
3. 집착·163
4. 분노는 항상 나쁜 것일까?·170
5. 열반이라는 이상·176
6. 열반이라는 이상의 변화: 하강과 친밀함·180
7. 결론·189
8. 참고문헌·191

제6장 자아와 자아초월 195
1. 서론·195
2. 아나타(anatt?) 또는 무아·196
3. 무상·198
1) 전체를 부분들로 환원하는 불교적인 방식·200
2) 공에 관한 교설·203
3) 명상에 의한 성찰에 입각한 증거·205
4. 자아란 무엇이며 어떤 기능들을 하는가?·210
5. 자아는 언제 문제가 되는가?·216
6. 자아초월하기·224
1) 공을 깨·226
2) 상대적인 것과 절대적인 것·233
7. 결론·234
8. 참고문헌·237

제7장 불교 윤리와 에우다이모니아적 깨달음 239
1. 서론·239
2. 불교에서 덕의 역할·240
3. 전통적인 불교 윤리는 덕 윤리의 일종인가?·242
4. 불교 계율의 이해·249
1) 불살생계·251
2) 어떤 척도를 사용해야 하는가?·252
3) 방편과 살생·254
4) 윤리의 원천·257
5. 서양 현대 불교 윤리의 가치·258
1) 자연화된 업보와 윤리·259
2) 철저한 상호의존과 윤리·260
3) 자비와 윤리·261
4) 자비와 관련된 문제·264
5) 무아와 윤리·270
6) 에우다이모니아적인 깨달음과 윤리·272
6. 참여불교와 에우다이모니아적인 깨달음·273
7. 결론·277
8. 참고문헌·280

제8장 형이상학적 겸손: 에우다이모니아적 깨달음 모델과 그것을 넘어서 283
1. 서론·283
2. 에우다이모니아적인 깨달음과 형이상학에 관한 두 가지 주장·284
3. 앎과 믿음·287
1) 우주에는 목적이 있을까?·289
2) 불교와 서양철학의 난제(難題)들·291
3) 창발 과정과 의식·292
4) 내가 새로운 신비주의자로 남는 이유·294
5) 마음과 물질에 대한 불교의 관점·298
4. 결론·300
5. 참고문헌·304

역자 후기·307