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여는말

1장 후설의 생애

2장 후설의 사상과『 데카르트적 성찰』

3장 『데카르트적 성찰』 출간 동기와 배경

4장 『데카르트적 성찰』의 체계와 내용

1. 제1성찰
2. 제2성찰
3. 제3성찰
4. 제4성찰
5. 제5성찰
6. 결론부

5장 제1성찰: 명증성과 초월론적 현상학적 환원

1. 명증성의 개념
2. 세계의 명증성
3. 초월론적 주관성의 명증성
4. 초월론적 판단중지와 초월론적 환원
5. 데카르트 철학의 한계
6. 초월론적 자아와 심리학적 자아

6장 제2성찰: 지향성과 지향적 분석

1. 초월론적 주관성의 명증적 성격의 구체화
2. 지향성과 지향적 관계
3. 의식의 통일성과 종합
4. 지향적 대상과 지평형성으로서 구성
5. 지향적 삶의 역사성과 지평지향성
6. 자연적 반성과 초월론적 반성
7. 지향적 분석과 보편학의 이념

7장 제3성찰: 명증성의 구조와 총체적 명증성

1. 명증성과 이성
2. 지향적 삶의 보편적 경향으로서 명증성
3. 명증화와 잠재적 명증성
4. 세계경험의 지평적, 추정적 명증성
5. 명증성들의 결합으로서 이념적, 총체적 명증성

8장 제4성찰: 초월론적 주관성의 역사적 이해와 발생적 현상학

1. 체험의 동일한 극으로서의 자아
2. 습성의 기체로서의 자아
3. 모나드로서의 자아
4. 자아에 대한 형상적 분석
5. 초월론적 자아의 체험들의 공존과 연속성
6. 발생의 보편적 형식과 발생적 현상학
7. 능동적 발생과 수동적 발생
8. 수동적 발생의 원리로서 연상의 현상학적 의미
9. 초월론적 관념론과 이것의 인식론적 정당화

9장 제5성찰: 타자구성과 초월론적 상호주관성

1. 타자경험에 대한 초월론적 해명의 필요성과 배경
2. 초월론적 유아론과 초월론적 실재론
3. 현상학적 타자경험의 근본적 방식으로서 감정이입
4. 나의 고유영역으로의 환원과 그 의미
5. 나의 고유영역에서의 신체성
6. 타자경험과 타자신체의 ‘더불어 의식됨’
7. 타자경험의 토대로서 연상작용
8. 타자의 신체성에 대한 동일성의 의식
9. ‘더불어 의식됨’과 ‘직접적 제시’의 융합
10. 타자구성에서 초월론적 자아와 심리적 자아의 연관성
11. 고유영역으로서 자연의 동일성
12. 모나드 공동체와 초월론적 상호주관성
13. 유아론의 극복

맺음말

주석